一个“含冤”千年的成语，太惨了
文/林岩
成语“人尽可夫”，形容女子生活作风不检点，谁都可以成为自己的丈夫，随意和任何男人同床，都会像丈夫一样对待。
在古时候，这条成语的本意是：一个女子，任何男人都可以成为其丈夫，而具有血缘关系的父亲却只能有一个人，因此，丈夫和父亲是不能相提并论的。
“人尽可夫”典出于《史记》：“父一而已，人尽夫也。”
说这句话的人是祭[zhài]足的妻子，我们先从祭足说起。
祭足，姬姓，祭氏，字仲，祭邑（今属河南郑州郑东新区）人，生年不详，春秋时期郑国著名大臣。
史书上一般都将祭足记录为祭仲，以下行文遵循古人的惯例。
郑庄公四十三年(鲁桓公十一年，公元前701年)夏天，郑国国君郑庄公病逝，临终前嘱托卿士祭仲辅佐太子忽，太子忽即位，史称郑昭公。
郑昭公的生母是邓国女子邓曼，他还有一个同父异母弟公子突，是宋国雍氏家族的女儿雍姞[jí]所生，雍氏家族在宋国地位很高，深受国君宠信和官民的尊重。
宋庄公获悉祭仲拥立郑昭公而放弃公子突，大为不满。
宋庄公于是派人诱骗祭仲将其捕获，威胁他说：“如果你不拥立公子突为国君，老子弄死你！”
宋国同时也抓捕了公子突，趁机勒索钱财。
好汉不吃眼前亏，祭仲和宋国签订盟约，迎接公子突回到郑国，继承国君之位。
郑昭公得知消息，只好出逃到卫国，十几天后，公子突回到郑国即位，史称郑厉公。
郑厉公即位伊始，祭仲专擅朝政，引发郑厉公的不满和担忧。
郑厉公在位的第四年（前697年），暗中命祭仲的女婿雍纠除掉祭仲。
《史记》记载：“厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其胥雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之……”
雍纠的妻子就是祭仲的女儿，雍纠也许因为喝醉了酒，也许是太过自信，总之他毫无顾忌地和妻子商议刺杀祭仲的事情，却忘记了妻子的另一个身份——祭仲之女。
祭仲的女儿得知丈夫要刺杀父亲，有点不知所措，因为在古代，父亲固然重要，但夫家更重要。
祭仲女儿觉得自己生是雍家的人，死是雍家的鬼，再者说她和丈夫和谐恩爱，因此左右为难。
祭仲的女儿拿不定主意，就去找母亲商量，她问母亲：父亲和丈夫谁亲呢？
祭仲的妻子说了一句流传千古的话：“父一而已，人尽夫也！”——父亲只能有一个人，而丈夫对一个女人来说，任何男子都可以成为丈夫。
祭仲的女儿最终做出抉择，“女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之于市。”
祭仲的女儿向父亲告密，雍纠反而被老丈人祭仲给抓捕起来，在集市斩首示众。
《左传》的记载比《史记》更加生动：“祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一而已，胡可比也？”
祭仲的女儿就告诉父亲说：“雍纠将要在郊外设宴请父亲大人赴宴，打算鸩杀父亲，女儿感到很迷茫，因此把这件事告知父亲。”
祭仲因此获得主动权，将女婿雍纠诛杀。
郑厉公得知消息，痛骂道：“谋及妇人，宜其死也！”——把密谋告诉自己的老婆，死得不冤，活该！
同年夏，谋杀权臣未遂的郑厉公逃亡蔡国（一说郑边邑栎地），不久，祭仲迎回郑昭公复位。这就是“人尽可夫”典故的来历，后来被引申为含有贬义的成语。
更新于：2天前
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